原標題：“兩河牽手”連通廊道工程串珠成鏈——平原特色文旅資源盤點
游客在馬頰河辛橋濱河公園拍照。 劉振興 攝
游客身著民族服飾打卡網紅橋——溢流堰風景廊橋。 高慶虎攝
馬頰河平原段沿岸綠樹成蔭。 劉振興 攝
4月27日，2024德州“兩河牽手”戶外運動嘉年華活動在平原縣馬頰河畔啟動。 李立 攝
□劉慶民
今年春季，“兩河牽手”連通廊道工程的平原段，河水碧波蕩漾，兩岸楊柳依依，鳥語花香，景色怡人，游人如織。去周家寨網紅橋打卡，去馬頰河辛橋濕地公園游玩，到“探花莊園”花園村賞花，去古縣城“水上古村落”張官店逛逛，是平原人最好的去處。四月，德州市委書記田衛東來平原縣檢查指導廊道建設工作以后，平原縣除按規劃抓緊景點景區建設外，由平原縣委宣傳部牽頭，組織有關部門和人員，對馬頰河兩岸的歷史文化進行深入挖掘整理。馬頰河沿岸文旅資源又有了新發現。我們期待著馬頰河優秀傳統文化，在“兩河牽手”工程建設中，綻放出燦爛的現代文旅之花。
“虬龍槐”的不老記憶
馬頰河自腰站鎮進入平原縣，105國道自北向南穿過腰站南北大街。在國道旁有一棵國槐形似虬龍倔強的生長著。它似乎在歲月中并沒有感覺到疲勞，一直默默地向人們訴說著兩千多年來平原大地上發生的故事。相傳秦始皇統一六國時，在南北官道的腰站設立驛站，為辨認方位，便堆土筑一高臺，并在高臺上栽下一棵槐樹，槐樹旁邊設一鐵匠鋪，負責制造和修理兵器，設一茶館飯鋪，為過往的信使提供飲食住宿。經年累月，槐樹枝繁葉茂，頂部像一把巨大的傘蓋。夏季在樹下乘涼飲茶或經營肉食，蒼蠅不至。一年又一年，人們慕名而來，有的就在附近居住下來，漸漸地形成了一個雜姓村落。北宋時稱藥家鋪，明代改名譚家鎮。清乾隆年間漕糧旱路過此，因其地處恩縣與高唐中間，故稱腰站。
這棵古槐，至今枝繁葉茂，樹冠覆蓋直徑10.8米，高15米多，古槐胸徑4個大人才能合抱過來。尤為奇特的是，向西南方向的一支古干，有主干橫出，長得拱腰蒼勁，巨爪雄伸，形若虬龍，有人說這是秦始皇自此經過死后意象在樹上長出來了。此樹景觀今猶在，人稱此樹“虬龍槐”。上世紀90年代，古槐入選《中華古槐》一書。
“水上古村落”張官店
平原縣王廟鎮張官店村，是春秋戰國時期建立的村莊，據史料記載，該村建于公元前475年，距今已有近2500年的歷史，是平原縣建村最早的村莊之一。當地有民謠曰“先有張官店，后有俞靈縣，沒了俞靈縣，還有張官店。”它位于古縣城西側，地勢低洼，西依相家河，東臨二級沉沙池，村內坑塘遍布。正是借助這些客觀條件，山東省水利勘測設計院編制的“漢風水韻，魅力古村”之景觀規劃，按照“民生水利，人文水利，數字水利，生態水利，安全水利”的建設理念，改造建設了“水上古村落”張官店。
新建成的張官店，居民小區都是別墅式二層小樓，徽派建筑風格。每棟別墅前都有一方小院，小院內留有一小塊空地，可以種菜養花。村內道路寬闊平整，并修建了3個人工湖，小橋流水，碧波蕩漾。房屋倒映在湖面，如影如畫。村中建有學校、醫院和超市，生活方便，這個古老的村莊煥發出勃勃生機，成為平原縣新農村建設的樣板。
喚醒千年的古縣城
平原縣歷史悠久，早在戰國時期就是齊國西境之下邑。秦朝設縣（公元前221年），漢朝設郡（公元前206年），郡治設在平原縣。平原郡存世1113年，其中郡治在平原縣770多年。這個古老的縣是山東省15個歷史超過2000年的縣之一。平原縣古城的位置就在張官店村東南，當地人稱“古城子”。上世紀70年代引黃河水建沉沙池時被占。在這個沉睡的古縣城里，流傳著許多動人的故事。
在漢魏時期，從這里曾經走出去兩位皇帝。蜀漢的皇帝劉備在公元190年至194年，在平原“試守平原令，后領平原相”。“玄德在平原頗有錢糧軍馬，重整舊日氣象”。可以說，平原是劉備走向全國，創立霸業，實現“匡扶漢室”政治抱負的新起點。三國時期的魏國第二任皇帝魏明帝曹睿，被封“平原王”5年，在曹丕病逝后的當天就繼承皇位，稱魏明帝。在位13年，為三國的統一立下汗馬功勞。在漢魏時期，從平原還走出去7位宰相。一是蕭望之。漢宣帝元康元年（公元前65年），“以望之為平原太守（今山東平原西南）”。公元前59年，蕭望之被任命為御史大夫，位列三公。二是匡衡，字稚圭，東海承人。因家境貧寒，為財主扛長工時鑿壁偷光，苦讀經書，成為世代讀書人的楷模。經九次考試，才中丙科，漢宣帝時被授了個太常掌故的官職。還未到任，就被調任平原文學（今山東平原西南）。直到公元前49年12月，43歲的漢宣帝去世，漢元帝劉奭即位，匡衡的命運才出現了轉機。公元前36年7月，匡衡為丞相。三是伏湛。公元23年，伏湛被任命為平原太守。到建武三年（公元27年），伏湛出任大司徒，封陽都候。四是劉方，字伯況，平原人。他在地方任職期間，政績突出，收到朝野一致贊譽。特別是他在任襄城縣令時，曾受到漢章帝下詔書褒獎。永元六年（公元94年），劉方為司徒。五是趙熹，字伯陽。建武元年（公元25年），趙熹被提拔到平原做太守。建武二十七年（公元51年），升為太尉。永平元年（公元58年），封節鄉侯。六是鄭弘，字巨君。建初元年（公元76年），一年內四次升遷，由尚書令升為平原國相。元和元年（公元84年），鄭弘由司農升為太尉。七是孫禮，字德達。在三國時期的魏國魏文帝時，曾任平原太守，后征拜少府，遷冀州牧，入司隸校尉。嘉平元年（公元249年）12月18日，被擢升為司空，位列三公。從以上7位從平原走出的宰相，可見平原當時位置的重要，同時也說明，平原是個人杰地靈的地方。
三國時期平原奇人管輅
在馬頰河東岸，尚家廟村以南，周家寨以西，曾有一個小管莊。三國時期這里曾經出過一位奇人，姓管名輅，字公明。據三國志記載，此人“容貌粗丑，無威儀，而嗜酒，飲食戲言，不擇非類，故人多愛之而不敬之。”管輅（公元209年—256年）是歷史上著名的占卜大師。他從小就喜歡夜觀天象，長大后，深明周易，精通天文地理和占卜之術，而且還精通鳥語。他一生著述頗豐，注釋周易的著作20卷，其中，《周易通靈訣》2卷，《周易通靈要訣》1卷，《占箕書》1卷。《五行雜卜經》10卷，《鳥情逆占》1卷等，給后人留下了寶貴的文化遺產。他的故事和華佗一起記載于《三國志·魏書·方技傳》里。其中，記載他的故事有18段之多。著名的歷史小說《三國演義》第69回，專門講了他的故事。他15歲的時候，隨父親來瑯琊即丘讀書，瑯琊太守單子春聽說他是“一黌（學校）之俊”，想見見他，并且請了100多位能言之士與他辯論。管輅毫無怯意，對單太守說請酒三升，喝下之后，辯論開始，從早晨一直辯論到黃昏，沒有一個人能辯論過他。太守單子春說：“此年少盛有才器，聽其言論，正似司馬犬子游獵之賦，何其磊落雄壯，英神以茂，必能明天文地理變化之術，不徒有言也。”于是，發聲徐州，號之神童。
義和團大戰森羅殿
森羅殿位于平原縣城西南18里處，馬頰河東岸大芝坊村東，枕高堤而建。據有關文獻記載，始建于唐朝末年。南北走向，布局合理，地處一片蔥郁的樹林之中。19世紀末年，在貧窮動亂的中國大地上，發生了震驚中外的義和團運動。平原縣是其發源地之一。史書上稱為“平原義和團戰斗”就發生在這座森羅殿。
光緒二十五年（公元1899年）農歷九月十四日清晨，義和團首領大師兄朱紅燈，和前杠子李莊的二師兄李長水，為擺脫官兵的追殺，率領眾團友2000余人，集中于大芝坊森羅殿，選好有利地形，準備和前來追殺的官兵大戰一場。上午，官兵分兩路出城向大芝坊進發。剛走到小馬莊，打漁李莊的義和拳首李金斗便沖上來，砍倒官兵右路隊的大旗。并用旗桿將官兵打死。官兵槍炮一起開火，雙方大戰就此開始。槍炮聲，嘶喊聲，刀槍碰擊聲，在森羅殿坡下的田野里響成一片。戰斗打得十分慘烈。經過5個多小時的激戰，官兵支持不住，便向縣城方向撤退。這次森羅殿大戰，義和團威名震驚中外，也使反洋教斗爭的烈火燃向全國。森羅殿戰斗成為中國近代史上農民運動的非常重要的事件。平原也成為中國近代義和團運動的發源地之一。
“探花莊園”的前世今生
在馬頰河西岸王打卦鎮有一個村莊叫花園村，它的歷史并不長，《平原縣志》記載：“清初，原為董探花的花園，后賣于祀姓，稱祀泉園。民國時期演變為今名。”自康熙二十六年（公元1687年）以來，這個地方的名稱先后依次為承淵圃、祀泉園、花園。據有關學者考證，這個花園屬于董家大約60年左右。此園為董探花所修建并在此居住。這在董探花的詩句中有所印證。他在《秋日南園泛舟》一詩中寫道：“清風隨我入秋林，鷺岸蒼涼近碧潯。送眼蓬窗楓未老，挐煙漁棹水猶深。杯擎竹葉和云酌，瀑冷山龍帶雪吟。只是塵埃飛不到，白波紅蓼照人心。”他家在董路口，花園在他村南邊，南園指的就是現在這個花園村。
300年來，盡管多易其主，但花園村的位置始終未變。村中的居民越來越多。根據自然條件，村民們自立村以來就種植果樹，主要品種有梨、山楂、蘋果、桃、杏等。特別是梨樹中的太黃、金香梨更是品質優良。明朝末年時，山東萊陽的一位進士來當時的恩縣當縣令，將花園村的黃梨品種帶回萊陽，所以萊陽梨又叫恩梨。至今，花園村還保留著一片樹齡300年以上的老梨樹。現在，全村家家種植果樹，有果園719畝，同時不斷進行品種更新換代。近年來，他們抓住新興起的文旅產業，努力打造“游在風情果園，玩在水上樂園，走在濕地公園，住在探花莊園”新花園，成為“兩河牽手”馬頰河段的重要景點。
桃園村英雄“三結義”
在平原城西北，馬頰河東岸，有一個小村莊叫桃園村。據明萬歷《平原縣志》記載：“世傳桃園村為后漢先主與關張締結之所，今在平原城西北十五里，故有三義廟尚存，后平原人改建廟于縣之南城外，以便崇祀。”清乾隆十三年（公元1748年）夏五月知縣黃懷祖記：“固宜平原為漢昭烈堂里桃園，古驛邑西北，相傳為昭烈與帝君及張將軍結義之所。”“史稱昭烈與帝君張將軍出入必偕，歡好無間，則三義之名其來已久。”在《三國志》中有如下記載：“先主為平原相，以羽、飛為別部司馬，分統部曲。先主與二人寢則同床、恩若兄弟，而稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險。”從這些歷史記載中，我們可以得出這樣的結論，桃園三結義的故事就發生在平原桃園村。
桃園村的老人們都還記得，他們小時候上學時就在三義廟里，這個廟最后一間殿房拆除的時間是1965年。同時，在桃園村還口口相傳著劉關張三結義的故事。那一天快到中午時，三個人來到桃園村南的一片桃園里，那時桃園村是官道上的一個驛站，叫桃園站。三個人準備吃飯時，關、張商量，用一領葦席蓋在一口井上面，前面放上飯桌。二人請劉備坐在葦席上，劉備不知就里，就盤起腿踏踏實實地坐在葦席上面。二人你看我，我看你，嚇得一時說不出話來。他倆偷偷地掀起葦席的一角，不看則已，一看不得了，只見一條五爪青龍用頭頂住葦席，劉備才能穩穩地坐在井上面。二人納頭便拜，劉備讓二人快快請起。二人便說：“我倆愿與你結為兄弟，不知你可愿意？”劉備連忙說：“我也正有此意。”接著，二人重新置辦酒席，到村后搬來好酒。三人對天盟誓：“異性兄弟，視同生死，匡扶漢室，濟困黎庶，棄義忘恩，天地共誅。”誓畢，把焚香用的金香爐投入水井之中，以示虔誠。重新論及生辰八字，劉備年長，拜為大哥，關羽次之，張飛為三弟。在官場，恪守臣禮；在私下，恩若兄弟。自此，劉關張桃園三結義的故事在平原傳為佳話。
尋訪昔日“野豬林”
在古典歷史小說《水滸傳》第八回《林教頭刺配滄州路魯智深大鬧野豬林》中，有一段非常精彩的描寫，說的是東京八十萬禁軍教頭林沖在充軍發配去滄州的路上，路遇一片黑森林號稱“野豬林”，被高太尉買通的解差董超、薛霸要在這“野豬林”中結果林沖的性命，就在水火棍照林沖腦門劈下來的時候，只聽得“當啷”一聲響，從樹后突然飛出一根禪杖，只把那董超、薛霸嚇得屁滾尿流。這正是花和尚魯智深大鬧“野豬林”。經過多方考證，當年的“野豬林”，就在平原縣王杲鋪鎮以北那片樹林里。
平原縣組織有關人員在上海社會科學院考察的基礎上，又對甜北村、甜南村、楊文村、楊黑村、胡莊村、馬掌鋪進行了深入的考察，了解了許多民間傳說。實地察看了“千年古官道遺址”“千年古樹墩現場”“十字街人肉包子鋪舊址”，以及鎮河妖的千年臥牛石、唐朝的八角琉璃井遺址等。同時，對當年東京汴梁到滄州的路程和現在河南開封到河北滄州的里程進行了比較，確認昔日“野豬林”，就在現在的王杲鋪鎮北一帶。這片古老的土地，蘊藏著深厚的歷史文化。
任繼愈家族群星閃耀
在馬頰河以東、平原城以北一里處，有一個北任村，這里是著名哲學家、宗教學家、圖書館學家、一代宗師任繼愈先生的故里。在這里，任氏家族已經傳承了600多年。他的六始祖任士憑是明朝進士，官至南京刑部右侍郎、江西巡撫，曾上書皇帝為大哲學家、宋明理學的代表人物王陽明平反冤案。在任氏家族里，先后有200多人走上仕途。到二十一世，出了任繼愈、任繼亮、任繼周三兄弟。任繼愈的宗教學的文章，曾被毛澤東主席稱為“鳳毛麟角。”任繼亮是大學教授，經濟學家。任繼周是中國工程院資深院士，是我國草業科學奠基人、現代草業科學的開拓者。今年已經一百歲了，仍然為我國草原科學事業的發展貢獻著力量。
康熙、乾隆駐蹕曲六店
清朝的康熙帝和乾隆帝在位時，都曾多次南巡，康熙六次南巡有四次駐蹕平原。其中第三次駐蹕曲六店。康熙二十八年（公元1689年）正月十三日，康熙南巡視察黃淮水利工程，由陸路駕過平原，“駐蹕曲六店南張家地，次日發七里鋪”。乾隆南巡也曾有四次駐蹕平原。乾隆第二次駐蹕平原時留下詩兩首。其一：“驅車度平原，因作平原行。平原公子喜賓客，一時豪士列坐盈。美人笑躄者，請頭太不情。造門自謝客復至，至今難論偽與誠。所幸毛遂一脫穎，頃刻辯論從約成。當時齊楚魏公子，皆云好士略可評。脫秦得濟于狗盜，亂楚不斷于朱英。如姬竊符奪晉鄙，危計密定亥與贏。客不過如此，主亦奚足稱。嗚呼戰國尚譎詐，其真賢者惟應隱跡衡門耕。”
乾隆二十一年（公元1756年），乾隆帝去曲阜祭祀孔子，過平原留詩一首《鬲津馬頰河詩》：“聞之治河方，利合不利分。合則挾沙行，分則其沙屯。沙行流乃安，沙屯汛溢頻。其言如誠當，智乃過禹神。九河非分流，何以免漲淪。而今豈非合，徒見淤河身。我來過大陸，馬頰與鬲津。今古勢既異，空嘆其跡存。更張豈易言，而況見未真。利不十不變，莫如流俗循。”
乾隆二十七年（公元1762年），乾隆帝第四次過平原，駐蹕曲六店，留詩一首《平原行》：“平原高樓臨廣津，平原樓上多美人。盤散行汲河之濱，美人一笑躄者嗔。竟往索頭君未許，歲余賓客稍引去。怪而問知賤士由，乃斬笑躄美人頭。造門謝客客始留，卒得毛遂縱約收。脫穎而出固亦奇，三寸舌強百萬師。此事半信還半疑，美人之頭偽乎真？躄未謀面奚區分，來去亦何與眾賓。大都龍門務辭工，傳奇乃致失平公。戰國機械以為工，邈矣吐哺握發風。同時更有狗盜雄。”